![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg87pnSMU5u_aUdsKHgUt8zh2bdV3kC_FdcOI11JxhIJYcO7RFOBQqP0R9sSMt4jL1f_SZfaBpmgE6CBe6YAZ_aUeTz_01aeEIdmNLoPS9VuxEKXqU0Xp4QfJdxSqj424SywEty032ngwg5/s1600/sect1.jpg)
Иногда можно услышать, что традиционные религии называют сектами, а секты религиями. Оставляя в стороне тех, кто поступает так сознательно, попробуем разобраться в рассматриваемом вопросе по мере сил.
Со второй половины XX века христианские идеалы личности претерпели коренную трансформацию, в почете оказались тщеславие и гордость, наглость, жажда власти и умение манипулировать людьми, карьеризм, лесть, сребролюбие и многое другое, присущее next-поколению, которое просто обязано сейчас быть богатым, преуспевающим и идеально здоровым, жить как в раю здесь и сейчас.
Человек, лишенный понимания того, что именно Бог является "всякого блага Промысленник и Податель", надеется только на свои силы и мнит, что может достигнуть все или, по крайне мере, многое через некую власть, дающую возможность влиять на людей и события. Аскетику, устремляющую к Царствию Небесному, сменила психология, точнее психотехнологии, цель которых, дать уверенность, что можно стать "богом" в "царстве земном". Под "личностным ростом" стал пониматься рост личной власти, благосостояния и душевного комфорта, не нарушаемого угрызениями совести.
Конец ХХ века ознаменовался появлением такого доселе неизвестного социально-психологического и духовного феномена, как психологические культы.
Об этом мы решили поговорить с диаконом Михаилом Плотниковым - кандидатом богословия, старшим преподавателем Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, вице-президентом Центра религиоведческих исследований во имя свщмч. Иринея Лионского.
Данным материалом будет открыта серия апологетических бесед с этим авторитетным религиоведом, касающихся самых распространенных духовных угроз нашего времени.