Бывший саентолог Марина Снегова о секте Саентологии

Бывший саентолог Марина Снегова рассказывает о сектантских элементах Саентологии, комментируя статью с сайта центра св. Иринея Лионского "Определения основных сектоведческих терминов".

Первая часть:



Вторая часть:

Почему Саентологию называют сектой?

Обновил статью для сайта, выкладываю копию и сюда. Собственно, ничего нового, многое уже озвучивалось и повторяется здесь.

Саентологи говорят, что их "религия" не является сектой, поскольку этим термином обозначается группа, отколовшаяся от основной религиозной общины. Поскольку Саентология ни от чего не откалывалась и возникла с нуля, то сектой, по их мнению, она названа быть не может. Не будем здесь подробно останавливаться на том, что Саентология возникла вовсе не с нуля, т.к. содержит заимствования из психиатрии (инграммы), оккультных практик (саентологические "состояния", как инициации в надежде обрести сверхъестественные силы), буддизма (идея прошлых жизней) и христианства (человек - духовное существо, хорошее в своей основе, низпадшее в плотские интересы). Многие из этих идей, хотя и известны человечеству еще за несколько тысяч лет до рождения Хаббарда, были выданы им за его собственные открытия.

Озвученное выше определение секты является классическим, но, в то же время, безнадежно устаревшим. Современный мир знает множество сообществ, имеющих характерные сектантские черты без какой-либо видимой религиозности, хотя она порой присутствует и у них в неявной форме, как например, почитание Марка Хьюза и изобретенного им "продукта" в Гербалайфе. Эти сообщества бывают настолько причудливы и настолько калечат психику и внутренний мир человека, что дадут фору многим классическим сектам. Дело не в терминах, а в сути. Есть ряд организаций, деструктивно влияющих на человека и общество. По сложившейся традиции, на постсоветском пространстве их называют обобщающим термином "секты". В США, например, организации типа Саентологии называют культами (cults), но в русском языке слово "культ" имеет несколько иной смысл: почитание, поклонение. Таким образом, в современных условиях понятие секты давно вышло за рамки классического определения и нуждается в более точном.

Сегодня существуют различные типы сект: религиозные, коммерческие, оккультные, педагогические, экологические, психокульты, UFO-культы и прочии, но всех их объединяют характерные общие признаки. Комиссия по расследованию деятельности сект во Франции определила секты, как "группы, опознаваемые по их манипуляциям, направленным на психологическую дестабилизацию своих адептов с целью добиться от них безусловного подчинения, уменьшения критического духа, разрыва с общепринятыми установлениями (этическими, научными, гражданскими, общеобразовательными), и представляющие собой опасность для индивидуальных свобод, здоровья, образования, демократических институтов. Секты используют философские, религиозные или терапевтические маски, чтобы скрыть цели получения власти, влияния и эксплуатации адептов". Если говорить о Саентологии, то она попадает сразу в несколько категорий: коммерческий, оккультный UFO-психокульт.

Стивен Хассен выделяет два основных признака сект - обман и контроль сознания. Все это присутствует в Саентологии. Обман в ней начинается с порога, при прохождении т.н. оксфордского теста, не имеющего никакого отношения к Оксфорду и результат которого всегда один: вам нужно записаться на наш курс. Саентологи заманивают к себе новичков под предлогом повышения интеллекта, общительности, уверенности в себе, способности зарабатывать больше денег, улучшения здоровья и т. д. Дианетика, с которой первоначально знакомят человека, представляется ему как точная наука, не смотря на то, что таковой ее считают только саентологи. Если бы новичку сразу сообщили, что ему придется аплодировать портрету Хаббарда - "величайшей личности в космосе", - крича "Спасибо, Сэр", что для прохождения "Моста к полной свободе" понадобится около 300 тыс. долларов или пожизненная работа, вернее, рабство за гроши в ЦС, что ему предстоит самоотверженно насаждать Саентологию не только на Земле, но и в других галактиках в течение следующего миллиарда лет, это было бы честно, но тогда человек предпочел повысить свою "общительность" каким-нибудь другим способом. Обман при вербовке и наличие скрытой информации, открываемой порциями - характерная черта тоталитарного культа и причина столь многочисленной критики в адрес ЦС.

Саентологию считают сектой не потому, что предметы ее веры напоминают фантастику 50-х и даже не потому, что "духовное" совершенствование в ней попросту покупается и мало зависит от личных качеств. Как сказала Марджери Викфилд, если человек хочет, чтобы его загипнотизировали, промыли мозги и забрали у него все деньги - это его право, но он должен знать наперед, что к нему все это будет применено. Саентологию относят к сектам по той причине, что

Рассказ бывшего астролога

Интересная история. Взято здесь.

***

Меньше всего мне бы хотелось, чтобы моя история была похожа на святочный рассказ, поэтому оговорюсь сразу – поворота сюжета «и стало мне счастье» не будет. Это не публичная исповедь и не проповедь. Я просто попытаюсь максимально честно рассказать о своей жизни, об обращении к православию, и, возможно, кому-нибудь мой рассказ поможет разобраться в собственных ситуациях и проблемах.

Я принадлежу к поколению «детей застоя», родилась в 1969 г. в Ленинграде в семье почти атеистической. Родители придерживались очень распространенных взглядов: «что-то там есть, но никто не знает точно», поэтому откровенно не богохульствовали, на Пасху красили яйца и философским проблемам предпочитали проблемы практические. Как и большинство подростков, я начала мучиться вечными вопросами лет с тринадцати, причем основной вопрос философии был мною сходу решен в пользу сознания (очень уж постаралась советская пропаганда со своим материализмом и атеизмом), и оставалось лишь разобраться со смыслом жизни, загробным миром ну и еще с несколькими вопросами по мелочи. Я с детства очень много читала, но в эти годы у меня был настоящий литературный потоп, я читала все, что могла достать по данным темам. Если помните, в 1983-86 гг обилия литературы по данным направлениям не существовало, поэтому круг чтения был настолько пестрым и хаотичным, что сейчас я даже не могу понять, как это все обрабатывала моя бедная головушка – от Л.Н. Толстого до самиздатовских копирок об НЛО, от букинистических, с «Ъ» книжек о гаданиях на картах и хиромантии до вузовских учебников по философии, откуда выковыривались цитаты нещадно критикуемых Канта и Гегеля, от журнала «Атеист» (там можно было найти библейские отрывки) до Корана, который почему-то можно было достать. А еще, почти физическое ощущение духоты, гадливое состояние на уроках литературы и истории (М. Горький «Мать», стихи о советском паспорте, руководящая роль коммунистической партии…). Можно с уверенностью сказать, что к окончанию школы из меня полностью сформировался эмбрион типичного советского диссидента, и если бы не перестройка, путь мой был бы ясен.

Слово протоиерея Дмитрия Смирнова в день памяти Вифлеемских младенцев

11 января - день памяти младенцев, убитых царем Иродом в Вифлееме.

Ныне мы празднуем память четырнадцати тысяч святых мучеников младенцев, в Вифлееме избиенных, первых страдальцев за Христа. Они сами не знали, за что страдают, но их уже убили за Него, убили вместо Него: Ирод надеялся, что среди этих детей окажется Христос.

Память вифлеемских младенцев должна особенно почитаться всеми людьми, населяющими нашу страну, потому что нигде в мире не погибает во чреве матери столько младенцев, сколько у нас. Каждый четвертый убитый ребенок приходится на Россию, Белоруссию, Украину. Убивают самых беззащитных - еще не рожденных, находящихся в утробе матери, тех, которые не могут даже пискнуть в знак протеста. Бывали и раньше на Руси всякие изуверства: старообрядцы некоторых толков, например, топили младенцев. Покрестят, а потом утопят - дескать, крещеный, ангельская душка, к Богу пойдет и мамку вымолит. Но таких случаев известны даже не тысячи - десятки, а сейчас счет идет на миллионы. Наша земля буквально пропитана младенческой кровью.

И страшно даже не только убийство само по себе, а то, что оно стало