Сегодня начинается Великий пост, который продлится семь недель и закончится Пасхой. Зачем он и кто его придумал?
Говоря о посте, надо сказать, что польза воздержания и самоограничения в пище были известны человечеству еще задолго до христианства. Упоминание о посте находим не только в Ветхом Завете, но даже у языческих авторов. Античные философы считали добродетелью проводить воздержанную жизнь, не только относительно питания, но и относительно прочих потребностей, ограничиваясь лишь необходимым. Известен случай, когда некоторого философа пригласил в свой богатый, устланный роскошными коврами и отделанный мрамором дом, знатный человек. Философ плюнул ему в лицо и на вопрос о причине такого наглого поступка ответил, что «имел необходимость исполнить естественную нужду и, найдя в доме повсюду изящество, был вынужден избрать лицо хозяина».
понедельник, 3 марта 2014 г.
воскресенье, 2 марта 2014 г.
Обзор прессы - статьи о саентологии
Кассационный суд Франции признал церковь саентологии мошеннической
Джон Атак отвечает на вопрос: как умные люди поддаются влиянию Саентологии?
Джон Атак о запутанных взаимоотношениях Л. Рона Хаббарда с влияющими на сознание веществами
Клэр Хэдли делает нас ОТ! Приступаем к курсу Оперирующий Тэтан первого уровня!
В «Церкви саентологии» назревает бунт: высокопоставленный член покинул секту
суббота, 1 марта 2014 г.
PHOTOS - Events in Ukraine, armed demonstrators, Kiev, EuroMaidan, mass psychosis
The U.S. president said he believes protests in Kiev peaceful. Ukraine's new government announced Yanukovych wanted for "mass murder" of "peaceful" people. It is only strange that the people who seized the administration building in the Crimea and no one who killed, for the same analogy is not called "peaceful demonstrators" and Maidan's extremists who killed more than a ten police officers, liberal-minded fighters for justice continue to call so indignantly say that the government has used weapons against them. Molotov cocktails, stones and fittings may be used only "peaceful" protesters. Can you imagine a similar situation in the U.S.? What would President Obama be allowed to burn tires for several months, and then launch an armed attack on a custody order? The situation resembles some nonsense. This is not a double standard, as something radically new .
The following pictures are taken from sites of news agencies ITAR-TASS, RIA-Novosti and site Gazeta.ru
As you can see from the photos in the "struggle for freedom" involved not only the men in the prime of youth, but also pensioners and women. I do not remember the revolutions that brought benefits to the country in which they occurred. You do not like Yanukovych - why choose? Mistake? Cheated? There are legitimate and peaceful impeachment if the next election not to wait. All of these "freedom fighters" and "heroes", in my opinion, have dug themselves and the country a big hole.
The following pictures are taken from sites of news agencies ITAR-TASS, RIA-Novosti and site Gazeta.ru
As you can see from the photos in the "struggle for freedom" involved not only the men in the prime of youth, but also pensioners and women. I do not remember the revolutions that brought benefits to the country in which they occurred. You do not like Yanukovych - why choose? Mistake? Cheated? There are legitimate and peaceful impeachment if the next election not to wait. All of these "freedom fighters" and "heroes", in my opinion, have dug themselves and the country a big hole.
пятница, 28 февраля 2014 г.
Массовый психоз на Украине - ФОТО (Киев, Майдан)
Президент США сказал, что считает протесты в Киеве мирными. Новое правительство Украины объявило Януковича в розыск за "массовые убийства" "мирных" жителей. Странно только, что людей, захвативших здания администрации в Крыму и никого не убившими, по этой же аналогии не называют "мирными демонстрантами", а экстремистов Майдана, убивших более десяти полицейских, либерально настроенные борцы за справедливость продолжают так называть и возмущенно говорить о том, что власть использовала оружие против них. Бутылки с зажигательной смесью, камни и арматуру могут применять только "мирные" протестующие. Можете представить подобную ситуацию в США? Как бы поступил президент Обама, позволил бы несколько месяцев жечь покрышки, а потом начать вооруженное нападение на стражей порядка? Ситуация напоминает какой-то бред. Это уже не двойные стандарты, а что-то кардинально новое.
Представленные ниже фотографии взяты с сайтов информагентств ИТАР-ТАСС, РИА-НОВОСТИ и сайта Газета.ру
Как видно из фотографий в "борьбе за свободу" принимали участие не только мужчины в самом расцвете сил и молодежь, но также пенсионеры и женщины. Не припомню революций, принесших пользу той стране, в которой они случались. Не нравится Янукович - зачем выбирали? Ошиблись? Обманул? Есть законная и мирная процедура импичмента, если до следующих выборов не дождаться. Все эти "борцы за независимость" и "герои", на мой взгляд, вырыли себе и своей стране большую яму, если не сказать "могилу".
Представленные ниже фотографии взяты с сайтов информагентств ИТАР-ТАСС, РИА-НОВОСТИ и сайта Газета.ру
Как видно из фотографий в "борьбе за свободу" принимали участие не только мужчины в самом расцвете сил и молодежь, но также пенсионеры и женщины. Не припомню революций, принесших пользу той стране, в которой они случались. Не нравится Янукович - зачем выбирали? Ошиблись? Обманул? Есть законная и мирная процедура импичмента, если до следующих выборов не дождаться. Все эти "борцы за независимость" и "герои", на мой взгляд, вырыли себе и своей стране большую яму, если не сказать "могилу".
четверг, 27 февраля 2014 г.
Священное Писание и Священное Предание
Эта тема особенно актуальна при сравнении протестантизма и его многочисленных производных с православием. Как известно, протестанты не признают Священного Предания и говорят, что у них все по Писанию. Тем не менее, тысячи протестантских сект и деноминаций не могут договориться и возникают все новые течения, поскольку текст Священного Писания понимается ими, а, следовательно, и объясняется по-разному. Данному вопросу - пониманию Библии и, в частности, Нового Завета, - и посвящен представленный текст.
***
Человек по учению Церкви есть храм Духа Святаго (1Кор.3,16). Будучи создан таковым, он не нуждался в каких-либо вещественных пособиях, научающих его богоугождению. После грехопадения руководителем ветхозаветных праведников, живших до Моисея, был неписаный закон, насажденный Богом в каждого человека и называемый совестью[1]. Но этим законом руководились лишь немногие: большинство пренебрегало им. Тогда явилась нужда в писаном законе, говорящем о Едином Истинном Боге, сообщавшем заповеди и готовившим мир к приходу Искупителя.
Господь Иисус Христос примирил людей с Богом Отцом и вернул им способность вновь быть храмами Божиими. Уверовавший и крестившийся, облекался во Христа и получал силу к исполнению всех заповедей Евангелия, которые, будучи исполняемы, охраняли его новое звание[2]. Обновленный человек имел заповеди Божии написанными в сердце и, также как первозданный Адам, не нуждался более в познании истины внешними чувствами [3].
Однако и по Искуплении, прельщаясь «сластьми житейскими и суетной славой», христианин согрешал, омрачался, подпадал действию неразумия[4] и снова нуждался в обновлении образа мыслей: в помощи Св. Писания. Поэтому апостолы наряду с устными наставлениями, служащими фундаментом веры, оставили и письменные, напоминавшие и закреплявшие основные положения христианства.
понедельник, 24 февраля 2014 г.
Саентология. Свежий взгляд на секту
Попалась интересная статья в новом блоге о саентологии, дающая общий обзор структуры и основных принципов работы организации.
***
***
Материал написан на основе личного опыта и свидетельств очевидцев.
Штатные сотрудники
Деятельность сотрудников в Церкви саентологии можно условно разделить на две категории: техническую и административную. Техническая – организация обучения и проведение одитинга публике и штатным сотрудникам. Административная – обеспечение функционирования организации и ее расширение.
Штатные сотрудники обычной (не Морской) организации подписывают контракт на два года или пять лет. Больший срок контракта применяется в случае необходимости длительного обучения человека какой-то специальности технического направления. Например, на одитора, супервайзера (работа со студентами), кейс-супервайзер (руководство деятельностью одиторов). Обучение проходит на «полном дне» в очень жестких условиях, практически без выходных и при крайне низкой зарплате. Длится несколько месяцев, после чего человек занимает пост и его условия труда и оплаты улучшаются.
На административные посты встают гораздо быстрее, в течение одного-двух месяцев, потому что обязанности проще. На низших управленческих должностях существует постоянная текучка кадров. Высшие должности в этой сфере десятилетиями заняты людьми, которые стояли у истоков саентологии в России или специально обучались в более продвинутой организации.
Набор в штат происходит на основе дезинформации. Как правило, человеку из публики предлагают стать одитором высокого класса (мечта любого саентолога) и после подписания контракта определить его на полный день обучения. Однако как только он становится стажером, его ориентируют на административную должность. Все возражения подавляются в секции этики.
суббота, 22 февраля 2014 г.
Документы церкви саентологии: атмосфера доносительства
Обзор серии документов церкви саентологии Ижевска завершается примерами избранных доносов. В саентологии взаимодоносы - признак сознательности, и если ты видел нарушение и не настучал на собрата, ты сам становишься неблагонадежным. Нарушениями дисциплины, падением статистик и прочими "излишествами нехорошими" занимается саентологический отдел этики, который сокращенно называется просто этикой. Итак, несколько доносов:
вторник, 18 февраля 2014 г.
Документы церкви саентологии: разрыв отношений
Еще два документа из церкви саентологии Ижевска, показывающие практику разрыва отношений между адептами культа и членами их семьи и окружением, критически относящимися к саентологии. Эта практика была отменена Хаббардом в 1968 году, поскольку ухудшала связи с общественностью и была снова введена Мицкевичем с этой же целью: чтобы поставить под контроль распространение критической информации о саентологии между друзьями и родственниками.
Первый документ является отчетом жещины-саентолога о близких людях - антагонистах саентологии. Второй - реакцией на этот отчет.
Первый документ является отчетом жещины-саентолога о близких людях - антагонистах саентологии. Второй - реакцией на этот отчет.
Документы церкви саентологии: недоверие и проверки на безопасность
В ноябре 2013 года в сеть попали некоторые документы из церкви саентологии Ижевска. Ничего сверхсекретного в них нет, но, благодаря им, атмосфера, царящая в ЦС, становится более понятна для непосвященных. Документы были пересняты на цифровую камеру и выложены сплошным потоком. Представляется более удобным, выбрать самые характерные копии и сгруппировать их по темам. Показанная ниже группа может быть названа, с некоторой долей условности, "Проверками на безопасность", характеризующими атмосферу недоверия к адептам псевдорелигии со стороны начальства. Для контроля честности ответов в качестве детектора лжи используется Е-метр, по движению стрелки которого можно выявить эмоциональное состояние человека при ответе на вопросы.
Обратите внимание на информацию, интересующую церковь саентологии. Везде Адепт(N) это одно и то же лицо.
Обратите внимание на информацию, интересующую церковь саентологии. Везде Адепт(N) это одно и то же лицо.
пятница, 7 февраля 2014 г.
Уточненный возраст книг Нового Завета
Фрагмент из предисловия А. Г. Дунаева к публикации сохранившихся фрагментов Папия Иерапольского (110 г.). В цитируемом фрагменте излагается взгляд современной науки на возраст Новозаветных текстов и о их более ранней передатировке. «Папий был епископом фригийского города Иераполя, расположенного близ перекрестка дорог из Антиохии сирийской в Ефес и из Атталии памфилийской в Смирну. О времени составления Изъяснений речений Господних — по-видимому, единственного (фр. 3, 1 ) сочинения Папия — мнения ученых расходятся. Если раньше сочинение Папия датировалось 140 г., то сейчас указывается приблизительно 110 г. От сочинения Папия дошли лишь небольшие фрагменты».
«… Последние открытия в области новозаветной текстологии показывают, сколь шатки догматы протестантской новозаветной науки, недавно казавшиеся незыблемыми. Укажем здесь лишь на идентификацию отрывков из папируса P64 из собрания Magdalen College в Оксфорде с фрагментами из 26 главы Евангелия от Матфея и передатировку их 70-ми годами (или даже чуть ранее), а также на идентификацию фрагмента кумранских папирусов Q5 из 7-й пещеры с небольшим кусочком из Евангелия от Марка и 7Q4 с 1Тим. 3, 16 — 4, 3. Значение кумранских рукописей особенно велико, ибо они датируются до70-х годов, а их прототипы, следовательно, относятся к еще более раннему времени (до недавнего времени самыми ранними свидетелями Нового Завета считались папирусы первой половины—середины II века). Неудивительно, что противник такой точки зрения Б. Мецгер в приложении к своей монографии ссылается на подобные исследования лишь мимоходом, обходя значительную часть исследований молчанием. Резюмируя новейшие открытия в области новозаветных исследований, важные для интерпретации фрагментов Папия, можно сказать, что в настоящее время атрибуированы или передатированы папирусы P64 (Grl7) (64-69 гг.), 7Q5 и 7Q4 (50-е гг.), а также P46 (конец I века), содержащие фрагменты Евангелий и пастырских посланий. Вероятность принадлежности их к промежутку 40-69 годов по Р.Х. довольно высокая. Аргументы спорящих сторон, по крайней мере равноценны, однако, с учетом достижений анализа текстов и материалов с помощью новейших технических средств последних десятилетий и даже лет, доводы сторонников более ранней датировки представляются более солидными. Отсюда следует, во-первых, что письменную фиксацию Евангелий приходится относить ко времени, почти совпадающим с хождением «изречений» (логий) Христа, ко времени до разрушения Иерусалима в 70 г. и, следовательно, выбивается почва из-под утверждений, что пророчество Христа об этом событии было добавлено в Евангелия позднее (vaticinium posteventum). Во-вторых, приходится признать, что послания ап. Павла были собраны и имели хождение ранее 70-го года вместе с Евангелиями—то есть имели авторитет, близкий к евангельскому. Этот вывод о ранней фиксации канона четырех Евангелий и других новозаветных текстов, согласующийся с церковным преданием, подтверждается и анализом фрагментов Папия. Список новозаветных книг, известных Папию, включал:
—Евангелия от Матфея (фр. 3, 16), Марка (фр. 3, 15), Луки (цитата из Лк. 10, 18 во фр. 24; авторство Папия не выяснено окончательно) и Иоанна (фр. 23, ср. фр. 3, 17);
—возможно, Деян. (фр. 3, 9-10 и фр. 5);
—послания апостола Павла, ссылка на которые имеется во фр.24, хотя привлечение апостольских посланий при толковании Евангелий было вовсе необязательным, как правильно замечает Б. Мецгер, а принадлежность данной части армянского фрагмента Папию остается под вопросом;
—1 Ин. и [1] Петра (фр. 3, 17);
—Откр. (фр. 10).
[…]
Таким образом, Папию, написавшему свое творение прибл. в 110 г., были известны уже почти все сочинения, вошедшие в состав Нового Завета, включая Апокалипсис. Это заключение хорошо соответствует сказанному выше о передатировке новозаветного корпуса, приобретающей все больше сторонников среди современных ученых».
Цит. по: А.Г. Дунаев. Сведения о Папии [Иерапольском] и совокупный обзор дошедших фрагментов // Писания мужей апостольских. - М., 2008. - С. 432, 433.
«… Последние открытия в области новозаветной текстологии показывают, сколь шатки догматы протестантской новозаветной науки, недавно казавшиеся незыблемыми. Укажем здесь лишь на идентификацию отрывков из папируса P64 из собрания Magdalen College в Оксфорде с фрагментами из 26 главы Евангелия от Матфея и передатировку их 70-ми годами (или даже чуть ранее), а также на идентификацию фрагмента кумранских папирусов Q5 из 7-й пещеры с небольшим кусочком из Евангелия от Марка и 7Q4 с 1Тим. 3, 16 — 4, 3. Значение кумранских рукописей особенно велико, ибо они датируются до70-х годов, а их прототипы, следовательно, относятся к еще более раннему времени (до недавнего времени самыми ранними свидетелями Нового Завета считались папирусы первой половины—середины II века). Неудивительно, что противник такой точки зрения Б. Мецгер в приложении к своей монографии ссылается на подобные исследования лишь мимоходом, обходя значительную часть исследований молчанием. Резюмируя новейшие открытия в области новозаветных исследований, важные для интерпретации фрагментов Папия, можно сказать, что в настоящее время атрибуированы или передатированы папирусы P64 (Grl7) (64-69 гг.), 7Q5 и 7Q4 (50-е гг.), а также P46 (конец I века), содержащие фрагменты Евангелий и пастырских посланий. Вероятность принадлежности их к промежутку 40-69 годов по Р.Х. довольно высокая. Аргументы спорящих сторон, по крайней мере равноценны, однако, с учетом достижений анализа текстов и материалов с помощью новейших технических средств последних десятилетий и даже лет, доводы сторонников более ранней датировки представляются более солидными. Отсюда следует, во-первых, что письменную фиксацию Евангелий приходится относить ко времени, почти совпадающим с хождением «изречений» (логий) Христа, ко времени до разрушения Иерусалима в 70 г. и, следовательно, выбивается почва из-под утверждений, что пророчество Христа об этом событии было добавлено в Евангелия позднее (vaticinium posteventum). Во-вторых, приходится признать, что послания ап. Павла были собраны и имели хождение ранее 70-го года вместе с Евангелиями—то есть имели авторитет, близкий к евангельскому. Этот вывод о ранней фиксации канона четырех Евангелий и других новозаветных текстов, согласующийся с церковным преданием, подтверждается и анализом фрагментов Папия. Список новозаветных книг, известных Папию, включал:
—Евангелия от Матфея (фр. 3, 16), Марка (фр. 3, 15), Луки (цитата из Лк. 10, 18 во фр. 24; авторство Папия не выяснено окончательно) и Иоанна (фр. 23, ср. фр. 3, 17);
—возможно, Деян. (фр. 3, 9-10 и фр. 5);
—послания апостола Павла, ссылка на которые имеется во фр.24, хотя привлечение апостольских посланий при толковании Евангелий было вовсе необязательным, как правильно замечает Б. Мецгер, а принадлежность данной части армянского фрагмента Папию остается под вопросом;
—1 Ин. и [1] Петра (фр. 3, 17);
—Откр. (фр. 10).
[…]
Таким образом, Папию, написавшему свое творение прибл. в 110 г., были известны уже почти все сочинения, вошедшие в состав Нового Завета, включая Апокалипсис. Это заключение хорошо соответствует сказанному выше о передатировке новозаветного корпуса, приобретающей все больше сторонников среди современных ученых».
Цит. по: А.Г. Дунаев. Сведения о Папии [Иерапольском] и совокупный обзор дошедших фрагментов // Писания мужей апостольских. - М., 2008. - С. 432, 433.
пятница, 31 января 2014 г.
Отношение православия к гомосексуализму
Эту тему можно было бы назвать "Церковь о гомосексуалистах", поскольку мнение церкви составляется из мнения святых отцов. Фрагмент из беседы святителя Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского (IV век) на послание апостола Павла к Римлянам.
***
“Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга” (Рим. 1:26,27).
1. Итак, все страсти бесчестны, но особенно бесчестна безумная любовь к мужчинам, потому что душа страдает и унижается в этих грехах более, чем тело в болезнях. Смотри же, как апостол и здесь лишает язычников прощения, сказавши о женщинах подобно тому, как и об учении: “заменили естественное употребление”. Никто не может сказать, говорит он, что они дошли до этого, будучи лишены обыкновенного способа соития, и что предались столь необычайному неистовству потому, что не могли удовлетворить своей похоти, так как изменять возможно только то, что имеют, как апостол и сказал в речи об учении: “подавляющих истину неправдою”. Тоже самое опять, но несколько иначе, апостол сказал и о мужчинах: “оставив естественное употребление женского пола” . И у женщин, и у мужчин он равно отнимает возможность извинения, обвиняя их не только в том, что они имели наслаждение и, оставив то, что имели, обратились к иному, но и в том, что, презрев способ естественный, прибегли к противоестественному. Но противоестественное и более неудобно, и более неприятно, так что не может быть и названо удовольствием. Ведь истинное удовольствие сообразно с природою, а когда Бог оставляет, тогда все приходит в беспорядок. Вследствие этого у язычников не только учение было сатанинское, но и жизнь диавольская. И когда апостол беседовал об учении, то он указал на мир и человеческий разум, сказавши, что люди силою разумения, данного от Бога, и при посредстве всего видимого могли возвыситься до Творца, но не захотели этого и остались без оправдания. А здесь, вместо мира, он указал на удовольствие, сообразное с природою, которым они могли наслаждаться с большею свободою и с большею приятностью, освободившись от стыда. Но язычники не захотели этого и, оскорбивши самое естество, оказались вне всякого извинения. Бесчестнее же всего то, что и женщины стремятся к таким смешениям, которых им следовало бы стыдиться более мужчин. И здесь достойно удивления благоразумие Павла, как он, нападая на два противоположных дела, со всею точностью достиг своей цели. Ведь он хотел и выразиться благопристойно, и уязвить слушателя, но то и другое было невозможно: одно препятствовало другому. Выразившись благопристойно, нельзя было тронуть слушателя; а чтобы сильнее поразить его, необходимо было представить дело яснее во всей его наготе. Но разумная и святая душа Павла с точностью преодолела то и другое, усилив обвинение наименованием естества и воспользовавшись этим словом как бы некоторым покровом для благопристойности речи.
***
“Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга” (Рим. 1:26,27).
1. Итак, все страсти бесчестны, но особенно бесчестна безумная любовь к мужчинам, потому что душа страдает и унижается в этих грехах более, чем тело в болезнях. Смотри же, как апостол и здесь лишает язычников прощения, сказавши о женщинах подобно тому, как и об учении: “заменили естественное употребление”. Никто не может сказать, говорит он, что они дошли до этого, будучи лишены обыкновенного способа соития, и что предались столь необычайному неистовству потому, что не могли удовлетворить своей похоти, так как изменять возможно только то, что имеют, как апостол и сказал в речи об учении: “подавляющих истину неправдою”. Тоже самое опять, но несколько иначе, апостол сказал и о мужчинах: “оставив естественное употребление женского пола” . И у женщин, и у мужчин он равно отнимает возможность извинения, обвиняя их не только в том, что они имели наслаждение и, оставив то, что имели, обратились к иному, но и в том, что, презрев способ естественный, прибегли к противоестественному. Но противоестественное и более неудобно, и более неприятно, так что не может быть и названо удовольствием. Ведь истинное удовольствие сообразно с природою, а когда Бог оставляет, тогда все приходит в беспорядок. Вследствие этого у язычников не только учение было сатанинское, но и жизнь диавольская. И когда апостол беседовал об учении, то он указал на мир и человеческий разум, сказавши, что люди силою разумения, данного от Бога, и при посредстве всего видимого могли возвыситься до Творца, но не захотели этого и остались без оправдания. А здесь, вместо мира, он указал на удовольствие, сообразное с природою, которым они могли наслаждаться с большею свободою и с большею приятностью, освободившись от стыда. Но язычники не захотели этого и, оскорбивши самое естество, оказались вне всякого извинения. Бесчестнее же всего то, что и женщины стремятся к таким смешениям, которых им следовало бы стыдиться более мужчин. И здесь достойно удивления благоразумие Павла, как он, нападая на два противоположных дела, со всею точностью достиг своей цели. Ведь он хотел и выразиться благопристойно, и уязвить слушателя, но то и другое было невозможно: одно препятствовало другому. Выразившись благопристойно, нельзя было тронуть слушателя; а чтобы сильнее поразить его, необходимо было представить дело яснее во всей его наготе. Но разумная и святая душа Павла с точностью преодолела то и другое, усилив обвинение наименованием естества и воспользовавшись этим словом как бы некоторым покровом для благопристойности речи.
воскресенье, 24 ноября 2013 г.
Христианство и язычество
Современная наука смотрит на развитие мировых религий, как на результат развития человеческого интеллекта, как на результат прогресса: анимизм - политеизм - монотеизм. Из такого мнения прямо вытекает тот факт, что религия не должна стоять на месте, и любой догматизм ее положений есть явление негативное. Действительно, рассматривая религии различных континентов можно увидеть их трансформацию, усложнение, появление новых положений вероучения. Но можно ли назвать это ростом, все большим приближением к истине?
среда, 6 ноября 2013 г.
Ученые о слабых местах и проблемах теории эволюции
Подавляющее большинство изречений, помещённое в настоящий сборник, принадлежит самым ярым защитникам теории эволюции. Но в этом-то и сила книги. Основы эволюционистских твердынь вряд ли пошатнут высказывания из уст учёных-креационистов. Но даже в суде оправдывающие показания, приведённые враждебно настроенным свидетелем, считаются наиболее важными. Поэтому замечания палеонтолога-эволюциониста, который признаётся в отсутствии промежуточных форм, или биолога-эволюциониста, который сомневается в механизме мутаций/отбора, весьма существенны (особенно, если эти высказывания приведены точно и без искажений), даже если в остальном автор поёт гимны эволюции. Мы с нетерпением ждём самого широкого использования этого издания.
Редактор.
Creation Science Foundation Ltd, 1990.
воскресенье, 1 июля 2012 г.
Чем секта отличается от религии
Иногда можно услышать, что традиционные религии называют сектами, а секты религиями. Оставляя в стороне тех, кто поступает так сознательно, попробуем разобраться в рассматриваемом вопросе по мере сил.
суббота, 30 июня 2012 г.
Саентология станет причиной развода Тома Круза и Кэти Холмс
Увы, саентология не смогла помочь "Оперирующему Тэтану" седьмого уровня актеру Тому Крузу сохранить свой брак с Кэти Холмс, также как не смогла помочь и своему основателю Л. Р. Хаббарду, который был женат трижды. В своем интервью Хаббард заявил, что саентология - лучший способ сохранить брак, но практика это беспощадно опровергает. Вопреки этому утверждению, саентология не редко становится причиной распада семей, когда один из ее членов попадает в секту и старается во что бы то ни стало затащить туда остальных. Аналогичная история, которая для многих была предсказуема, случилась и с известным актером, как сообщает портал Tmz.com. Причиной распада семьи стали "непримиримые разногласия" в вопросах воспитания дочери.
пятница, 29 июня 2012 г.
Видео - Иоанн Крестьянкин, Дмитрий Смирнов об ИНН и электронных документах
Протоиерей Дмитрий Смирнов и архимандрит Иоанн Крестьянкин об ИНН, электронных документах и правильном понимании христианства.
суббота, 26 мая 2012 г.
вторник, 22 мая 2012 г.
Саентологическая литература Л. Р. Хаббарда снова в списке экстремистских материалов
1170. Информационные материалы Л. Рона Хаббарда: «Лекции к курсу ПИН/ПЛ» в составе 9-ти аудиокассет и одной книги (решение Щелковского городского суда Московской области от 29.06.2011 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Московского областного суда от 20.03.2012);
среда, 2 мая 2012 г.
Игорь Ашманов в программе "Профилактика" - видео
Очень интересное выступление российского интернет-гуру Игоря Ашманова, рассказывающее об искусственном нагнетании ажиотажа вокруг какой-либо темы и удержании общественного внимания на ней.
среда, 25 апреля 2012 г.
Будете как боги. Психокульты – деградация души в процессе "личностного роста"
Источник: http://www.k-istine.ru/psychocults/psychocults_trainings-06.htm
Со второй половины XX века христианские идеалы личности претерпели коренную трансформацию, в почете оказались тщеславие и гордость, наглость, жажда власти и умение манипулировать людьми, карьеризм, лесть, сребролюбие и многое другое, присущее next-поколению, которое просто обязано сейчас быть богатым, преуспевающим и идеально здоровым, жить как в раю здесь и сейчас.
Человек, лишенный понимания того, что именно Бог является "всякого блага Промысленник и Податель", надеется только на свои силы и мнит, что может достигнуть все или, по крайне мере, многое через некую власть, дающую возможность влиять на людей и события. Аскетику, устремляющую к Царствию Небесному, сменила психология, точнее психотехнологии, цель которых, дать уверенность, что можно стать "богом" в "царстве земном". Под "личностным ростом" стал пониматься рост личной власти, благосостояния и душевного комфорта, не нарушаемого угрызениями совести.
Конец ХХ века ознаменовался появлением такого доселе неизвестного социально-психологического и духовного феномена, как психологические культы.
Об этом мы решили поговорить с диаконом Михаилом Плотниковым - кандидатом богословия, старшим преподавателем Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, вице-президентом Центра религиоведческих исследований во имя свщмч. Иринея Лионского.
Данным материалом будет открыта серия апологетических бесед с этим авторитетным религиоведом, касающихся самых распространенных духовных угроз нашего времени.
вторник, 20 марта 2012 г.
НТВ. Анатомия протеста - технологии оранжевых революций
Забавно, что люди, активно использующие ложь и черный пиар, во все горло кричат, что они "за честные выборы".
О том, как сорвалась попытка оранжевой революции в России:
О том, как сорвалась попытка оранжевой революции в России:
пятница, 4 ноября 2011 г.
Бывший саентолог Алексей Кондрашов о саентологии
Примечание: Алексей Кондрашов - бывший саентолог. После ухода из саентологии он написал книгу "Пламя потухшего вулкана" о своем пребывании в ней. Также он открыл сайт и начал размещать там переводы статей бывших саентологов. Далее последовало давление со стороны ЦС, вследствии которого ему пришлось удалить все материалы и закрыть сайт. Что было на сайте, можно узнать в сохранившемся вебархиве. Нижеприведенная статья является предисловием к русскому переводу книги "Кусочек синего неба"
***
Несколько глав этой книги впервые появились на русском языке в 2003 году. Их перевел и опубликовал на своем сайте Илья Рахманов, молодой человек, в ту пору более известный как Эйджин (Eijin). Это была очень важная и нужная работа, за которую сейчас мне хотелось бы сказать ему огромное спасибо.
К тому времени я испытал уже немало разочарований в своем новом увлечении не то наукой, не то религией, но всё ещё продолжал считать себя саентологом. Недосказанные воспоминания Джона Атака произвели на меня большое впечатление, потому что прежде я никогда не встречал кого-то, кто открыто выступал бы против дианетики и саентологии, при этом, очевидно, зная о них не хуже меня самого. Первой реакцией, которая тогда появилась в моем сознании, была доведенная до автоматизма фраза: «Всегда ли является правдой то, что пишут критики»? За ней сразу же последовало запрограммированное: «Разумеется, нет. А раз так, значит любая негативная информация может быть ложью, сфабрикованной антисоциальными личностями». Жадно проглотив доступное на русском начало книги, я поспешил с выводом о придирчивости и чрезмерной суровости отдельных высказываний Атака. Но, так или иначе, его история всплывала в моей памяти все последующее время, несмотря на попытки забыть прочитанное или выдумать оправдания изложенным утверждениям. Спустя полтора года я, наконец, почувствовал в себе мужество оставить саентологию, и считаю, что моё знакомство с первыми главами «Кусочка синего неба» сыграло в этом отнюдь не последнюю роль.
Сегодня я могу задать себе естественное продолжение вопроса, придавать значение которому раньше считалось чем-то неприличным: «А всегда ли нелестные отзывы о дианетике, саентологии и Л. Роне Хаббарде являются клеветой?» И, отбросив все чужие мнения, осмеливаюсь честно признать: «Большая часть существующей критики находит подтверждение в моем собственном саентологическом опыте». В течение семнадцати месяцев после ухода из культа я старался воскресить в памяти и подробно записать события, произошедшие в моей жизни между 2000 и 2005 годами. Результатом проделанной работы стали мемуары, которые я назвал «Пламя потухшего вулкана. Воспоминания бывшего российского саентолога». 25 мая 2006 года я опубликовал их во Всемирной паутине вместе с открытым отречением от «Церкви саентологии», где в двенадцати тезисах изложил его основные причины. Замечу, что в ответ мне пришло уже более сотни благодарственных откликов из разных городов России, а также ближнего зарубежья. Почти все они написаны бывшими членами «церкви», которые подтвердили факты царящей там несправедливости.
***
Несколько глав этой книги впервые появились на русском языке в 2003 году. Их перевел и опубликовал на своем сайте Илья Рахманов, молодой человек, в ту пору более известный как Эйджин (Eijin). Это была очень важная и нужная работа, за которую сейчас мне хотелось бы сказать ему огромное спасибо.
К тому времени я испытал уже немало разочарований в своем новом увлечении не то наукой, не то религией, но всё ещё продолжал считать себя саентологом. Недосказанные воспоминания Джона Атака произвели на меня большое впечатление, потому что прежде я никогда не встречал кого-то, кто открыто выступал бы против дианетики и саентологии, при этом, очевидно, зная о них не хуже меня самого. Первой реакцией, которая тогда появилась в моем сознании, была доведенная до автоматизма фраза: «Всегда ли является правдой то, что пишут критики»? За ней сразу же последовало запрограммированное: «Разумеется, нет. А раз так, значит любая негативная информация может быть ложью, сфабрикованной антисоциальными личностями». Жадно проглотив доступное на русском начало книги, я поспешил с выводом о придирчивости и чрезмерной суровости отдельных высказываний Атака. Но, так или иначе, его история всплывала в моей памяти все последующее время, несмотря на попытки забыть прочитанное или выдумать оправдания изложенным утверждениям. Спустя полтора года я, наконец, почувствовал в себе мужество оставить саентологию, и считаю, что моё знакомство с первыми главами «Кусочка синего неба» сыграло в этом отнюдь не последнюю роль.
Сегодня я могу задать себе естественное продолжение вопроса, придавать значение которому раньше считалось чем-то неприличным: «А всегда ли нелестные отзывы о дианетике, саентологии и Л. Роне Хаббарде являются клеветой?» И, отбросив все чужие мнения, осмеливаюсь честно признать: «Большая часть существующей критики находит подтверждение в моем собственном саентологическом опыте». В течение семнадцати месяцев после ухода из культа я старался воскресить в памяти и подробно записать события, произошедшие в моей жизни между 2000 и 2005 годами. Результатом проделанной работы стали мемуары, которые я назвал «Пламя потухшего вулкана. Воспоминания бывшего российского саентолога». 25 мая 2006 года я опубликовал их во Всемирной паутине вместе с открытым отречением от «Церкви саентологии», где в двенадцати тезисах изложил его основные причины. Замечу, что в ответ мне пришло уже более сотни благодарственных откликов из разных городов России, а также ближнего зарубежья. Почти все они написаны бывшими членами «церкви», которые подтвердили факты царящей там несправедливости.
Что такое гей-парад?
Сейчас в России активисты ЛГБТ пытаются проводить гей-парады, но пока это плохо получается у них - власти не разрешают. Эти "парады" выставляются как некие мероприятия в поддержку т.н. "свободы" и толерантного отношения к "не таким как все". Гомосексуалисты и лесбиянки заявляют о том, что нарушаются их права и хотят представить гей-парады как отстаивание своих прав перед обществом.
вторник, 1 ноября 2011 г.
НТВ, Максимум, саентологи в школах
Телекомпания НТВ, программа "Максимум". Сюжет о проникновении саентологов в Российские школы.
пятница, 28 октября 2011 г.
Саентология vs христианство - человек в основе хороший или нет?
Давно хотелось разобрать этот вопрос, поскольку саентологи постоянно спекулируют на нем. Итак, они говорят что-то наподобие этого: «Человек в основе своей хороший, а христианство называет его грешным и, таким образом, унижает его и дает ему неправильную установку».
среда, 26 октября 2011 г.
Фильм Аркадия Мамонтова "Пояс Богородицы" + видеосюжет
Интересный фильм Аркадия Мамонтова о Ватопедском монастыре на Афоне и о поясе Богородицы, хранящимся в нем, который на днях привезли в Россию на месяц из Греции.
суббота, 22 октября 2011 г.
Обыск в "идеальной организации" саентологической церкви Москвы на Таганке
Не долго наслаждались саентологи внешне благополучными отношениями с Российским законодательством после отмены постановления сургутского суда. Суд в Мытищах снова признал часть книг их основателя экстремистскими, а теперь еще и обыск с людьми в масках, кувалдами и журналистами. Смотрим видеосюжет НТВ:
воскресенье, 24 июля 2011 г.
Должна ли вера быть только в душе
«Вера в душе» - очень распространенное выражение среди людей, относящих себя к православию. Что скрывается за этой формулировкой?
Подписаться на:
Сообщения (Atom)